1. 古巴比倫為什麼能成為四大文明古國之一
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四大文明古國 是古埃及、古巴比倫、古代中國、古印度這四個人類文明最早誕生的地區[1]。這主要是漢語文化圈中流行的一個概念，並未獲得普遍認可。比如此英文歷史書刊[1]把四大文明古國列為古希臘、古羅馬、古埃及和古凱爾特。西方歷史學也有類似於「四大文明古國」的名稱，比如「文明的搖籃」（Cradle of civilization）常與「四大文明古國」的用法相同，但是有時候也包括其它文明古國。但按照公認的考古實物證據，美索不達米亞的蘇美爾是迄今所知世界上最早的文明，而位於今希臘克里特島上的米諾斯文明出現也早於古代中國的夏朝，印度的哈拉帕遺址更有可能早於公元前2350年的歷史，在伊朗、塞普勒斯也挖掘出大量遠至公元前3000年的文物，比同時期中國的文物需更要先進的加工技術。因而有超過5000年文明史的國家已不止四個而已，而如果單單列出四大文明古國的話，中國的列入，也缺乏充分的根據。
梁啟超在其寫於1900年的《二十世紀太平洋歌》中，認為「地球上古文明國家有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也」[2]。這是「四大文明古國」概念的早期雛形。
學者認為四大文明古國都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展[3]。在距今7000年-4000年前，在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明，相繼由新石器時代進入青銅時代，而後步入鐵器時代。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
四大文明古國社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。都有自己的神話傳說，並利用神話來加強專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱「天子」。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都較早的計算了圓周率，中國較早發現了勾股定理或其實際應用（「勾三股四弦五」），印度則發明了阿拉伯數字[4]。
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2. 關於巴比倫的書籍。推薦一下、
《失落的古巴比倫文明》,《古巴比倫文明讀本——世界文明之旅》,巴比倫神話故事（帶精美插圖）精裝,陶冶著遠方出版社
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5. 古巴比倫有哪些農業業績
兩河流域土地肥沃，水源豐富，很適宜於農業生產。早在公元前3000年，那裡的人們就開始引渠灌溉，早期的農業就這樣產生和發展起來了。
疏導洪水灌溉良田
「奔騰咆哮的洪水沒有人能跟它相鬥，它們搖動了天上的一切，同時使大地發抖，沖走了收獲物，當它們剛剛成熟的時候。」
這是蘇美爾人在泥版上留下的詩句。雖然在公元前3500年左右時，蘇美爾人在狩獵的同時已經有了比較發達的農業，但是由於幼發拉底河和底格里斯河上游的降雨量大，汛期長，嚴重影響了農業生產的發展。
與古埃及人在尼羅河上建築大堤壩和水庫不同的是，古巴比倫在洪水治理上採用疏導的方式。公元前三十世紀中期，阿卡德王國建立之後，立即展開了大規模的洪水治理工程。他們主要靠大規模的挖溝修渠、疏導洪水的流向以分散其流量，給洪水留下出路。這樣不僅治理了洪水，而且為農業灌溉提供了便利條件。古巴比倫王國是古代兩河流域經濟繁榮的時期，當時的統治者就以國家法律的形式保障水利設施的合理利用。洪水給古巴比倫帶來了威脅，同時也帶來了沃土，使兩河流域的農業生產得以發展繁榮起來。
6. 古巴比倫有哪些特產
「楔形文字」這個名稱，最早是由英國人提出，來源於拉丁語「cuneiform」，是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個單詞構成的復合詞。這個名稱表達了古代美索不達米亞文字最本質的的外在特徵，其實楔形文字同世界上其他民族的文字一樣，經歷了從符號到文字的發展過程。蘇美爾人幾乎和古埃及人同時發明了文字。
楔形文字是蘇美爾人的一大發明。由蘇美爾人將圖畫文字進行演變，經歷了幾百年的時間，最終在公元前2500年左右才完成。蘇美爾人用削尖的蘆葦當做書寫工具，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，並且將其發揚光大，使美索不達米亞文明發展到了巔峰。人們喜歡用「巴比倫」三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的影響。這里有被稱為世界七大奇跡之一空中花園。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比（亦稱漢穆拉比）制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》。
7. 巴比倫的七個印章分別是哪些..
巴比倫七個章印這種說法沒聽過……至於網上的資料，只有一句話「而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星。，五芒星（Pentacle）在古埃及被作為冥界子宮的符號，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號」……很懷疑這種說法是不是有人以「五芒星在古埃及被作為冥界子宮的符號」為基礎，認為古代國家冥界之類的符號都是五芒星，所以說巴比倫的冥界女神符號也是五芒星……
至於圖，存在的可能更小……
巴比倫其它神的代表的話倒是有一些記載，馬爾杜克的是坐龍頂上的鏟形；蘆葦筆是書寫之神那布；蹲坐的狗是醫葯與健康之神古拉，月神辛，日神沙馬什，風暴之神阿達德；智慧神埃阿是烏龜；恩利爾是獨角冠……
8. 巴比倫和古巴比倫，巴比倫文明和古巴比倫文明的區別
巴比倫和古巴比倫的關系：
巴比倫是古巴比倫（約前30世紀——前729年）位於美索不達米亞平原，在當今的伊拉克共和國版圖內，在距今約5000年前左右建立國家，到公元前18世紀．出現了古巴比倫王國。
古巴比倫王國是「四大文明古國」之一，古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。
巴比倫和古巴比倫文明的區別：古巴比倫文明等同於巴比倫文明
因為巴比倫是美索不達米亞平原阿摩利人創立的一個帝國，奴隸制城邦國家，主要城市大概有巴比倫，阿卡德等城市，經濟文化比較發達是中東地區的古文化發源地之一，古巴比倫是世界4大文明古國之一，所以一般來講古巴比倫文明等同於巴比倫文明。
巴比倫是一個國家，其中也包含巴比倫的城市。巴比倫主要是指古巴比倫，不包含新巴比倫，新巴比倫王國由迦勒底人建立。公元前630年，迦勒底人領袖那波帕拉薩趁亞述內亂之機，逐漸取得對巴比倫尼亞的控制了。公元前626年自立為巴比倫王。
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巴比倫政治制度：
古巴比倫時代各城邦的政治制度與蘇美爾阿卡德時代及烏爾第三王朝不同。漢穆拉比統一後，建立中央集權的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教等權力，直接任命中央和地方官吏。
大行政區設總督,在較大城市中任命被稱為「沙卡那庫」 的官員，小城市任命被稱為「拉比亞努姆」的官員治理。有些城市（如西帕爾等）獲得一定自治權,城市商人鑒督從富裕商人家族中選出，任期1年，負責稅收、運河開鑿、城牆修築、公共倉庫和碼頭的管理等。
漢穆拉比的對內政策基本是伊新拉爾沙時期城邦政策的延續。統一過程中，漢穆拉比外交政策的基本方針是遠交近攻，靈活變動結盟關系，為統一兩河流域總目標服務。
9. 誰能破解巴比倫翻譯軟體
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10. 巴比倫神話中的洪水
古巴比倫的蘇美爾人也曾用楔形文字記錄類似的傳說：眾神要以洪水懲罰人類，風雨之神恩利爾指示祭祀建一條大船，把鳥獸帶進去躲避天災。
後來洪水發生了，接著，烏特—那匹什提的子孫重新繁衍了人類。這一時期的國王，在公元前2100年左右的巴比倫歷史學家的筆下，是被描寫成真實的歷史人物的，但這些國王中有幾個是神話中半人半神的人物，並且傳說洪水之後的第一個王朝23位國王的統治時間為24510年零3個月又3天半。考古學家當然不會重視這樣的材料。另外，20世紀之前，從來就沒有任何文學資料被發現，能夠證實第八王朝之前任何一個國王確有其人。但隨著發掘工作的進展，伍萊看到，這迄今為止已知的世界上最古老的文明得到證實的越來越多，同時，這些國王名單的價值被進一步看到了。這種情況同謝里曼和鮑賽尼亞斯的認識過程極為相像：對一個問題兩個人都產生了新的想法，接著就幸運地發現了重要古跡而使新的想法得到了證實。
在迦勒底烏爾附近的阿魯拜德，伍萊發掘了尼茵—庫爾薩格女神廟，廟里有階梯、平台、走廊和鑲銅的木柱子，還有雕刻有鹿、獅的鑲嵌裝飾，這是世界上最為古老、藝術精湛、規模恢弘的建築之一。伍萊出土的文物精蕪相雜，其中有一顆金珠值得一提。
這棵金珠上刻有銘文，從中伍萊獲得了與這座神廟的建造者有關的初步資料。銘文清楚地刻著「阿—安尼—帕達」這個名稱。
接著一塊石灰岩柱腳石板被伍萊發現了，上面鐫刻的楔形文字證實了這座神廟的奉獻者是「烏爾國王梅斯—帕達的兒子、烏爾國王阿—安尼———帕達」。
梅斯—帕達的名字在國王名單中，他是洪水之後第三朝的開山祖，也就是烏爾第一朝的開國之王。這樣，這個一向被人認為是神話中的國王就成了真實的歷史人物。
本章開頭談及對黑貓的迷信、時鍾盤12格劃分法與60進位制的習慣，這些現代的東西，古巴比倫早就有了。從蘇美爾到現在，文明如同一根線縱貫數千年。在這個過程中，其他的文明間或把這根線暫時切斷了，但這些文明大部分都是自生自滅了。蘇美爾文明的創造力非同小可，無論何地，只要碰撞到蘇美爾文明，就要留存它的痕跡。巴比倫和尼尼微這絢麗多姿的奇葩，就是從蘇美爾的種子中孕育出來的。
有名的《漢穆拉比法典》石碑在蘇薩出土了。據考證，這部石刻不過是古蘇美爾人的一些執法原則和慣例的發展。從現在的觀點能夠看出這部法典最為突出的一點，就是它的指導思想是關於犯罪有一個十分清楚而又完整的概念。整部法典都貫穿著這種純粹的法學態度並藉此而排除了一些宗教觀念。比如宗族仇殺，這是蘇美爾之後的各國文化中不斷發生的一種社會現象，且本世紀初，歐洲的某些地區的宗教仇殺還不時發生，而《漢穆拉比法典》卻早已規定禁止宗族仇殺。蘇薩石碑文中同現代法律精神最相吻合的一點就是對非法行為採取報復措施的，只能是國家而不是個人。刑法是嚴厲冷酷的，法典規定了大量殘忍的懲處手段，這是東方式暴政的標志。然而，這些並不對整體造成影響。《漢穆拉比法典》為客觀態度樹立了榜樣，而這種客觀精神又在賈斯丁尼安和拿破崙的法典中得到了體現。
在巴比倫，醫學與巫術是分不開的。在拉丁語系中，「巴比倫」和「迦勒底」兩個詞都具有「巫師」的意思。究其根源，就在於此。而蘇美爾是巴比倫醫學的源頭。巴比倫設有國家醫學院。在很多情況下，醫生必須按照宗教的規律行事，但醫生有時是對國家負責的。《漢穆拉比法典》對醫生的職業做出了一些具體規定，比如第218 條，關於某些醫療事故規定處罰辦法如下：「如果醫生用銅制手術刀給重傷者做手術，致使病人死亡，或者用銅刀給眼創病人做手術導致病人失明，應該把醫生的手指剁掉。」蘇美爾人崇拜星座，許多蘇美爾的神和宗教儀式流傳到了巴比倫和亞述，只是在名稱和形式上略有差異而已，甚至一直流傳到後來的雅典和羅馬。
對太空和星體運動，巴比倫人也具有了一些科學知識。星座學、年歷和計時的理論依據是古巴比倫的天文學所提供的。巴比倫僧侶計算水星運動的精確度超過了後世的希巴克斯和托勒密。月球公轉一周的時間，他們算出的結果同現代最精密的儀器測定出來的結果只相差4秒。
蘇美爾人的60進位制與閃米特人的10進位制相結合的產物，就是巴比倫的數學。為了解決兩種計數體制並用產生的某些問題，一種計算表就被製造出來了，實際上就是古代的計算尺。巴比倫的算術看上去笨拙，卻能表達極為巨大的數字。人們知道，即使在西方，龐大的數字也是近代的概念。例如，公認為在數學和天文學上有很高成就的希臘人，也把 10000這個數字視為「一個巨大的、數不清的集合體」。直至19世紀，西方世界普遍懂得百萬的概念，然而，庫雲吉克出土的楔形文字卻記載了一套數學的計算程序，如果寫成現代的數字，計算的得數應該是195955和200000000。直至笛卡爾和萊布尼茨的時代，這樣的數字才重新回到計算的領域。