1. 古巴比伦为什么能成为四大文明古国之一
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四大文明古国 是古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度这四个人类文明最早诞生的地区[1]。这主要是汉语文化圈中流行的一个概念，并未获得普遍认可。比如此英文历史书刊[1]把四大文明古国列为古希腊、古罗马、古埃及和古凯尔特。西方历史学也有类似于“四大文明古国”的名称，比如“文明的摇篮”（Cradle of civilization）常与“四大文明古国”的用法相同，但是有时候也包括其它文明古国。但按照公认的考古实物证据，美索不达米亚的苏美尔是迄今所知世界上最早的文明，而位于今希腊克里特岛上的米诺斯文明出现也早于古代中国的夏朝，印度的哈拉帕遗址更有可能早于公元前2350年的历史，在伊朗、塞浦路斯也挖掘出大量远至公元前3000年的文物，比同时期中国的文物需更要先进的加工技术。因而有超过5000年文明史的国家已不止四个而已，而如果单单列出四大文明古国的话，中国的列入，也缺乏充分的根据。
梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、小亚细亚是也”[2]。这是“四大文明古国”概念的早期雏形。
学者认为四大文明古国都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使农业和商业较容易发展[3]。在距今7000年-4000年前，在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明，相继由新石器时代进入青铜时代，而后步入铁器时代。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，一般都可以追溯到这些古老文明的贡献。
四大文明古国社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生。都有自己的神话传说，并利用神话来加强专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都较早的计算了圆周率，中国较早发现了勾股定理或其实际应用（“勾三股四弦五”），印度则发明了阿拉伯数字[4]。
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2. 关于巴比伦的书籍。推荐一下、
《失落的古巴比伦文明》,《古巴比伦文明读本——世界文明之旅》,巴比伦神话故事（带精美插图）精装,陶冶著远方出版社
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5. 古巴比伦有哪些农业业绩
两河流域土地肥沃，水源丰富，很适宜于农业生产。早在公元前3000年，那里的人们就开始引渠灌溉，早期的农业就这样产生和发展起来了。
疏导洪水灌溉良田
“奔腾咆哮的洪水没有人能跟它相斗，它们摇动了天上的一切，同时使大地发抖，冲走了收获物，当它们刚刚成熟的时候。”
这是苏美尔人在泥版上留下的诗句。虽然在公元前3500年左右时，苏美尔人在狩猎的同时已经有了比较发达的农业，但是由于幼发拉底河和底格里斯河上游的降雨量大，汛期长，严重影响了农业生产的发展。
与古埃及人在尼罗河上建筑大堤坝和水库不同的是，古巴比伦在洪水治理上采用疏导的方式。公元前三十世纪中期，阿卡德王国建立之后，立即展开了大规模的洪水治理工程。他们主要靠大规模的挖沟修渠、疏导洪水的流向以分散其流量，给洪水留下出路。这样不仅治理了洪水，而且为农业灌溉提供了便利条件。古巴比伦王国是古代两河流域经济繁荣的时期，当时的统治者就以国家法律的形式保障水利设施的合理利用。洪水给古巴比伦带来了威胁，同时也带来了沃土，使两河流域的农业生产得以发展繁荣起来。
6. 古巴比伦有哪些特产
“楔形文字”这个名称，最早是由英国人提出，来源于拉丁语“cuneiform”，是cuneus（楔子）和forma（形状）两个单词构成的复合词。这个名称表达了古代美索不达米亚文字最本质的的外在特征，其实楔形文字同世界上其他民族的文字一样，经历了从符号到文字的发展过程。苏美尔人几乎和古埃及人同时发明了文字。
楔形文字是苏美尔人的一大发明。由苏美尔人将图画文字进行演变，经历了几百年的时间，最终在公元前2500年左右才完成。苏美尔人用削尖的芦苇当做书写工具，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形，所以被称为楔形文字。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并且将其发扬光大，使美索不达米亚文明发展到了巅峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的影响。这里有被称为世界七大奇迹之一空中花园。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比（亦称汉穆拉比）制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。
7. 巴比伦的七个印章分别是哪些..
巴比伦七个章印这种说法没听过……至于网上的资料，只有一句话“而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。，五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号”……很怀疑这种说法是不是有人以“五芒星在古埃及被作为冥界子宫的符号”为基础，认为古代国家冥界之类的符号都是五芒星，所以说巴比伦的冥界女神符号也是五芒星……
至于图，存在的可能更小……
巴比伦其它神的代表的话倒是有一些记载，马尔杜克的是坐龙顶上的铲形；芦苇笔是书写之神那布；蹲坐的狗是医药与健康之神古拉，月神辛，日神沙马什，风暴之神阿达德；智慧神埃阿是乌龟；恩利尔是独角冠……
8. 巴比伦和古巴比伦，巴比伦文明和古巴比伦文明的区别
巴比伦和古巴比伦的关系：
巴比伦是古巴比伦（约前30世纪——前729年）位于美索不达米亚平原，在当今的伊拉克共和国版图内，在距今约5000年前左右建立国家，到公元前18世纪．出现了古巴比伦王国。
古巴比伦王国是“四大文明古国”之一，古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。
巴比伦和古巴比伦文明的区别：古巴比伦文明等同于巴比伦文明
因为巴比伦是美索不达米亚平原阿摩利人创立的一个帝国，奴隶制城邦国家，主要城市大概有巴比伦，阿卡德等城市，经济文化比较发达是中东地区的古文化发源地之一，古巴比伦是世界4大文明古国之一，所以一般来讲古巴比伦文明等同于巴比伦文明。
巴比伦是一个国家，其中也包含巴比伦的城市。巴比伦主要是指古巴比伦，不包含新巴比伦，新巴比伦王国由迦勒底人建立。公元前630年，迦勒底人领袖那波帕拉萨趁亚述内乱之机，逐渐取得对巴比伦尼亚的控制了。公元前626年自立为巴比伦王。
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巴比伦政治制度：
古巴比伦时代各城邦的政治制度与苏美尔阿卡德时代及乌尔第三王朝不同。汉穆拉比统一后，建立中央集权的专制制度。国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力，直接任命中央和地方官吏。
大行政区设总督,在较大城市中任命被称为“沙卡那库” 的官员，小城市任命被称为“拉比亚努姆”的官员治理。有些城市（如西帕尔等）获得一定自治权,城市商人鉴督从富裕商人家族中选出，任期1年，负责税收、运河开凿、城墙修筑、公共仓库和码头的管理等。
汉穆拉比的对内政策基本是伊新拉尔沙时期城邦政策的延续。统一过程中，汉穆拉比外交政策的基本方针是远交近攻，灵活变动结盟关系，为统一两河流域总目标服务。
9. 谁能破解巴比伦翻译软件
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10. 巴比伦神话中的洪水
古巴比伦的苏美尔人也曾用楔形文字记录类似的传说：众神要以洪水惩罚人类，风雨之神恩利尔指示祭祀建一条大船，把鸟兽带进去躲避天灾。
后来洪水发生了，接着，乌特—那匹什提的子孙重新繁衍了人类。这一时期的国王，在公元前2100年左右的巴比伦历史学家的笔下，是被描写成真实的历史人物的，但这些国王中有几个是神话中半人半神的人物，并且传说洪水之后的第一个王朝23位国王的统治时间为24510年零3个月又3天半。考古学家当然不会重视这样的材料。另外，20世纪之前，从来就没有任何文学资料被发现，能够证实第八王朝之前任何一个国王确有其人。但随着发掘工作的进展，伍莱看到，这迄今为止已知的世界上最古老的文明得到证实的越来越多，同时，这些国王名单的价值被进一步看到了。这种情况同谢里曼和鲍赛尼亚斯的认识过程极为相像：对一个问题两个人都产生了新的想法，接着就幸运地发现了重要古迹而使新的想法得到了证实。
在迦勒底乌尔附近的阿鲁拜德，伍莱发掘了尼茵—库尔萨格女神庙，庙里有阶梯、平台、走廊和镶铜的木柱子，还有雕刻有鹿、狮的镶嵌装饰，这是世界上最为古老、艺术精湛、规模恢弘的建筑之一。伍莱出土的文物精芜相杂，其中有一颗金珠值得一提。
这棵金珠上刻有铭文，从中伍莱获得了与这座神庙的建造者有关的初步资料。铭文清楚地刻着“阿—安尼—帕达”这个名称。
接着一块石灰岩柱脚石板被伍莱发现了，上面镌刻的楔形文字证实了这座神庙的奉献者是“乌尔国王梅斯—帕达的儿子、乌尔国王阿—安尼———帕达”。
梅斯—帕达的名字在国王名单中，他是洪水之后第三朝的开山祖，也就是乌尔第一朝的开国之王。这样，这个一向被人认为是神话中的国王就成了真实的历史人物。
本章开头谈及对黑猫的迷信、时钟盘12格划分法与60进位制的习惯，这些现代的东西，古巴比伦早就有了。从苏美尔到现在，文明如同一根线纵贯数千年。在这个过程中，其他的文明间或把这根线暂时切断了，但这些文明大部分都是自生自灭了。苏美尔文明的创造力非同小可，无论何地，只要碰撞到苏美尔文明，就要留存它的痕迹。巴比伦和尼尼微这绚丽多姿的奇葩，就是从苏美尔的种子中孕育出来的。
有名的《汉穆拉比法典》石碑在苏萨出土了。据考证，这部石刻不过是古苏美尔人的一些执法原则和惯例的发展。从现在的观点能够看出这部法典最为突出的一点，就是它的指导思想是关于犯罪有一个十分清楚而又完整的概念。整部法典都贯穿着这种纯粹的法学态度并借此而排除了一些宗教观念。比如宗族仇杀，这是苏美尔之后的各国文化中不断发生的一种社会现象，且本世纪初，欧洲的某些地区的宗教仇杀还不时发生，而《汉穆拉比法典》却早已规定禁止宗族仇杀。苏萨石碑文中同现代法律精神最相吻合的一点就是对非法行为采取报复措施的，只能是国家而不是个人。刑法是严厉冷酷的，法典规定了大量残忍的惩处手段，这是东方式暴政的标志。然而，这些并不对整体造成影响。《汉穆拉比法典》为客观态度树立了榜样，而这种客观精神又在贾斯丁尼安和拿破仑的法典中得到了体现。
在巴比伦，医学与巫术是分不开的。在拉丁语系中，“巴比伦”和“迦勒底”两个词都具有“巫师”的意思。究其根源，就在于此。而苏美尔是巴比伦医学的源头。巴比伦设有国家医学院。在很多情况下，医生必须按照宗教的规律行事，但医生有时是对国家负责的。《汉穆拉比法典》对医生的职业做出了一些具体规定，比如第218 条，关于某些医疗事故规定处罚办法如下：“如果医生用铜制手术刀给重伤者做手术，致使病人死亡，或者用铜刀给眼创病人做手术导致病人失明，应该把医生的手指剁掉。”苏美尔人崇拜星座，许多苏美尔的神和宗教仪式流传到了巴比伦和亚述，只是在名称和形式上略有差异而已，甚至一直流传到后来的雅典和罗马。
对太空和星体运动，巴比伦人也具有了一些科学知识。星座学、年历和计时的理论依据是古巴比伦的天文学所提供的。巴比伦僧侣计算水星运动的精确度超过了后世的希巴克斯和托勒密。月球公转一周的时间，他们算出的结果同现代最精密的仪器测定出来的结果只相差4秒。
苏美尔人的60进位制与闪米特人的10进位制相结合的产物，就是巴比伦的数学。为了解决两种计数体制并用产生的某些问题，一种计算表就被制造出来了，实际上就是古代的计算尺。巴比伦的算术看上去笨拙，却能表达极为巨大的数字。人们知道，即使在西方，庞大的数字也是近代的概念。例如，公认为在数学和天文学上有很高成就的希腊人，也把 10000这个数字视为“一个巨大的、数不清的集合体”。直至19世纪，西方世界普遍懂得百万的概念，然而，库云吉克出土的楔形文字却记载了一套数学的计算程序，如果写成现代的数字，计算的得数应该是195955和200000000。直至笛卡尔和莱布尼茨的时代，这样的数字才重新回到计算的领域。